Confianza, mentira y traición. El papel de la confianza y sus sombras en las relaciones de pareja.

Podréis encotrar el pdf del artículo en el número 30 de la Revista Sociològica http://www.revistasociologica.com.mx/indices.asp?no_revista=84

Sociológica, año 30, número 84, enero-abril de 2015, pp. 117-142 Fecha de recepción: 26/06/14. Fecha de aceptación: 21/01/15

Título: Confianza, mentira y traición. El papel de la confianza y sus sombras en las relaciones de pareja.

Autors: Francesc Núñez, Natàlia Cantó-Milà y Swen Seebach*

RESUMEN

Este artículo, centrado en analizar el papel de la confianza, la mentira y la traición en las relaciones de pareja, tiene su origen en una investigación más amplia. En esta ocasión analizamos el papel cohesionador y creador de futuros compartidos de la confianza, así como la fina línea que separa tal futuro compartido de un vínculo roto, más allá del cual las relaciones se convierten en pasado. Destacamos a la vez la porosidad de las fronteras que separan la posibilidad de la imposibilidad de las relaciones, sobre todo en espacios online, que todavía están siendo normativizados y en referencia a los cuales las sombras de lo imposible presentan muchos matices de gris.

PALABRAS CLAVE: relación de pareja, amor, confianza, fidelidad, traición, mentira, internet, grounded theory, sociología de las emociones.

ABSTRACT

(Trust, Lies, and Betrayal. The Role of Trust and Its Shadows in Couples’ Relationships)

This article analyzes the role of trust, lies, and betrayal in couples’ relationships. The authors look at the role played by trust as a unifying force in crea- ting shared futures, as well as the fine line that separates that shared future from a broken bond, which, if severed, turns relationships into the past. They also underline the porousness of the borders separating the possibility from the impossibility of relationships, above all in online spaces, whose norms are still being established, and in relation to which the shadows of the impos- sible have many shades of grey.

KEY WORDS: couples’ relationships, love, trust, fidelity, betrayal, lie, internet, grounded theory, sociology of emotions.

 

* Universitat Oberta de Catalunya. Correos electrónicos: fnunez@uoc.edu; ncantom@uoc.edu y sseebach@uao.es

 

Anuncis

Sobre el divorcio (por F. Núñez)

Nadie se casa con la intención de separarse o de divorciarse, pero desde hace ya mucho tiempo (en el estado español desde el año 1981) se sabe que, aunque prometas mantenerte fiel y unido toda la vida, la posibilidad de separarse es un hecho. En número de rupturas en España, durante el año 2012 (INE, 2012), asciende a 110.764 (2,4 por cada 1.000 habitantes, parece ser que de las mayores de europa). La mayor parte de estas rupturas de pareja (104.262, un 94,1% del total) son divorcios, que han aumentado un 0,6% respecto al año anterior. La cifra se mantiene por encima de los 100 mil desde el año 2000 (siempre han ido aumentando), y alcanza un máximo de 145.919 en el año 2006, cuando, posiblemente como efecto de la crisis se produce un ligero descenso . Y lo que se dice sobre el matrimonio formal, sirve también para las parejas de hecho.
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Esperanza y confianza. Una apuesta de futuro.

“Pandora trajo la caja llena de males y la abrió. Era el regalo de los dioses a los hombres, un hermoso regalo de aspecto fascinante, llamado “la caja de la felicidad”. Al abrirla, todos los males, que eran seres vivos con alas, salieron volando; desde entonces revolotean a nuestro alrededor y nos atormentan día y noche a los hombres. Sólo uno de los males se quedó dentro de la caja. Pandora cerró la caja por voluntad de Zeus y lo dejó dentro. Ahora el hombre posee para siempre la caja de la felicidad y piensa maravillas del tesoro que encierra; dispone de la caja y se sirve de ella cuando quiere, porque no sabe que la caja que trajo Pandora es la de los males y que piensa que el mal que guarda en el fondo es la mayor de las felicidades: se trata de la esperanza. Efectivamente, Zeus quería que, por grandes que fueran los tormentos que le causaran los otros males, el hombre no rechazara la vida y siguiera dejándose atormentar siempre. Por eso dio al hombre la esperanza que es, en realidad, el peor de los males, ya que prolonga el tormento de los hombres.”
Nietzsche, Humano, demasiado humano, 70

La esperanza y la confianza son dos actitudes, dos predisposiciones (prefiero llamarlas así a emociones o sentimientos) humanas, exclusivamente humanas. De ningún modo “demasiado” humanas, pues esto las situaría en el lista de deficiencias, casi perversiones o, en el mejor de los casos, excentricidades del pobre animal humano. En este caso el desgarramiento-desenmascaramiento niezscheano (ah, qué placer poder mostrar la estupidez humana!) no es acertado; le puede y le ciega la voluntad de ser mordaz y desgarrador con la complacencia humana, que sí, ciertamente, puede ser muy irritante.
(En algún momento, creo que merecerá la pena atender al placer de señalar la miseria humana cuando se cree tener la lucidez de la verdad).

La esperanza no es un estado positivo, como un regalo en una cajita, (ay, las metáforas, hasta a un maestro como Nietzsche le jugaban malas pasadas), o una especie de cualidad o atributo personal que se tiene, como se tiene frío o hambre. No, la esperanza es una actitud, una predisposición a la espera del futuro o a la acción para determinar ese futuro. En este sentido, tampoco hay que confundir la esperanza con el optimismo. Otro error frecuente.

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